واسطه‌های انتقال آثار و آراء میرداماد به هندوستان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه تربیت مدرس،تهران

2 دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس تهران(نویسنده مسئول)

3 دانشیار گروه فلسفۀ دانشگاه اصفهان

10.22111/jsr.2025.47463.2402

چکیده

اندیشۀ فلسفیِ میرداماد (در‌گذشتۀ 1040 ھ‌‌.‌ق)، یکی از نقاط عطف در تاریخ حضور آثار و آراء فیلسوفان ایرانی در هندوستان به شمار می‌رود. مواجهۀ دانشمندان هندی با شخصیّت علمیِ او، سه دورۀ کلّی را سپری کرده است: دورۀ انتقال، دورۀ انتشار و دورۀ تثبیت. دورۀ انتقال که نیمۀ نخست قرن یازدهم هجری‌قمری را در بر می‌گیرد، طلیعۀ آشناییِ دانشمندان هندی با میرداماد به شمار می‌رود. در مقالۀ حاضر، با تمرکز بر این دوره و تعقیب سرنخ‌های تاریخی و متنی، نشان‌ داده‌ایم که چگونه اندیشۀ فلسفیِ میرداماد در عصر حیات او به‌واسطۀ نگارش کتاب جذوات و مواقیت و ارتباط با شخصیّت‌های علمی و سیاسیِ هندوستان، به آن سرزمین راه یافته است. افزون بر این، تعدادی از شاگردان میرداماد و بستگان او در هندوستان اقامت داشته و علاوه بر تدریس علوم عقلی و نقلی، مناصب گوناگونِ سیاسی و قضایی را عهده‌دار بوده‌اند. این چهره‌ها که در سراسر جغرافیای شبه‌قارّه – اعمّ از قلمرو گورکانی و قطب‌شاهی – حضور داشته‌اند، سهمی چشمگیر در پراکنش آثار و آراء میرداماد در هندوستان دارند. «دورۀ انتقال» با روابط سیاسیِ امپراطوریِ صفوی با همسایگان شرقیِ خود و نیز مناسبات دیوانیِ دو حکومت گورکانی و قطب‌شاهی، پیوندی تنگاتنگ دارد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The intermediaries who brought the works and views of Mīr Dāmād to India

نویسندگان [English]

  • Hossein Najafi 1
  • Davood Hosseini 2
  • Hamed Naji Esfahani 3
1 PhD student in Islamic Philosophy and Wisdom, Tarbiat Modares University, Tehran.
2 Associate Professor, Department of Philosophy, Tarbiat Modares University, Tehran
3 Associate Professor, Philosophy Department, University of Isfahan
چکیده [English]

The philosophical thought of MīrDāmād (d. 1040 AH) is considered as one of the milestones of the presence of Persian philosophers in India. Indian scholars interacted with the scientific personality of MīrDāmād in three general phases: the transferring phase, the spreading phase, and the establishing phase. The transferring phase commenced from the first half of the 11th Century AH, when Indian scholars became acquainted with MīrDāmād. In this paper, with a special focus on this era, we will trace back the historical origins and writings of MīrDāmād in India. We will explain how the philosophical thought of MīrDāmād during his life, and through his works like Jadhawāt, he connected with scientific and political personalities of India, and how it got there. Some of MīrDāmād’s students and family members moved to India. They taught rational and transmitted sciences, and had various political and judicial positions. These personalities were present in various geographic locations in the Indian subcontinent and had a noticeable influence at that time, spreading the works and views of MīrDāmād. The transferring era is strongly linked to the political ties the Safavid rulers had with their eastern neighbours, and the civil relations with the Mughal and Qutb Shahi Dynasties.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Islamic Philosophy in India
  • Mīr Dāmād
  • India
  • Students of Mīr Dāmād